第二章 究天人之际 苏轼的哲学（第1页）

第二章　究天人之际：苏轼的哲学

北宋中期以后，凡著名的文化人，几乎人人自有一家之学，以之施于政事，发于文章。宋孝宗称赞苏轼：“负其豪气，志在行其所学。”[380]实是当时风气如此。今欲知其志，论其行，自当先研究其“学”。苏轼之学，上承其父苏洵，又复自列为欧阳修的门生，友于同辈学人刘攽、孙觉、司马光、范祖禹等，尤与苏辙几可作一体观，而与王安石“新学”对立，亦与程颐“洛学”异趣；下为黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等苏门学士之师。总体上说，他的学问是自成一家的，当时称为“蜀学”，是“元祐学术”的代表之一。而在其学问的体系当中，哲学思想又无疑是首要的部分。但今人所著的哲学史一般并不讲到苏轼，所以，我们先要论述苏轼哲学思想在宋代哲学史上的地位，然后再解析它的具体内容。

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